墨家理論上已經有點摸到西方基督的邊。
兼愛：博愛世人
尚同：信得救贖
天志：神的意志
明鬼：神學發展
可能有點硬扯沒錯，不過我意思是指如果轉成宗教信仰方式發展，而且隨時間保留核心價值
世俗化，不過度干涉政治，或許還能繼續在中華文化發展。
還能在人文跟社會上有所實現理想的機會。

基督教也是耶穌皮 實際上是馬基維利

你提的基督也是發展很久才有的概念

算了吧 漢文化不能有兩個政治頭

不干涉政治是有可能持續發展但是墨家核心就是干政兼愛非攻，要漠視戰爭不可能其實只要把兼愛非攻改成，非我族類其心必異就好

西方也是阿 凱撒歸凱撒上帝歸上帝

講過類似的話的人很多，馮友蘭跟胡適之類的都把墨家當教會

反而沒有，西方黑暗世紀不是說假的，神權政治，沒有人文主義。否則達爾文幹嘛搞出一本腦洞大開的進化論與神權政治對幹，搞到現在不斷修正達爾文的進化論。

為什麼是「明鬼」不是「明神」呢