事物是依自己的因而起的緣起、觀待而假立的緣起、唯分別假立的緣起
這三者有粗細之分，也因此有對這三者顛倒的粗細無明(粗細我執)
而粗的無明(粗的我執)，是依著細的無明(細的我執)而生
了解粗的無我的認知，無法傷害細的無明(細的我執)
而了解細的無我的認知，能傷害細的無明(細的我執)也能間接地傷害粗的無明(粗的我執)
因此，依著觀察唯分別假立的緣起在心中顯現空性(細分無我/無自性)
極為重要
～第十四世達賴喇嘛尊者