摘自：《宗義寶鬘略講》見悲青增格西教授／達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課
http://chienching.blogspot.com/
中觀應成派
對於量的定義，自續派以下與應成派說法不同。
自續派以下認為，新的不欺誑的了別是量；
應成派認為，不欺誑的了別是量，或對主要境不欺誑的了別是量，要把「新的」改換
成「主要」。
所以執一月為二月的眼識是顛倒識，因為對主要境來說，它是顛倒的，然而對於它的
所現，它還是會了解，對其是量。這個與自續派以下的說法有差別，他們認為，只要是顛
倒識，它就沒什麼了解的。
總之，在應成派來說，只要是心識就一定是了別的，就一定是明了見境的。明了的意
思就是不摻雜總義的障礙、直接看到，了別指的是了解。
心識對它的顯現境都是了解的，都是量。而整體上這個心是量、還是顛倒識？要看它
對主要境是了解的，還是不了解的。
也就是，量是對主要境不欺誑的了別；但是對什麼是量，就看了解的是什麼，對一些
不是主要境的部分，只要認識它了，就可以針對這一點說對它是量。 (註)(...待續...)